闻如是：

一时，婆伽婆在舍卫国祇树给孤独 园。是时，佛告诸比丘：“有十一法，放牛儿不知 放牛便宜，不晓养牛。何等十一？一者放牛儿 不知色，二者不知相，三者不知摩刷，四者不 知护疮，五者不知作烟，六者不知择道行，七 者不知爱牛，八者不知何道渡水，九者不知 逐好水草，十者𤚲牛不遗残，十一者不知分 别养可用不可用。如是十一事，放牛儿不晓 养护其牛者，牛终不滋息，日日有减。比丘！不 知行十一事，如放牛儿者，终不成沙门，此法 中终不种法律根栽，无有葉枝覆荫；不行十 一事强为沙门者，死堕三恶道。何等比丘十 一行？比丘不知色，不知相，应摩刷不知摩刷， 应护疮不知护疮，应作烟不知作烟，不知择 道行，不知爱牛，不知何道渡水，不知食处，不 知敬长老。

“比丘！云何不知色？比丘！不知四 大，不知四大所造色，比丘！如是不知。比丘！云 何不知相？比丘！不知痴因缘相、不知黠因缘 相。云何不知痴因缘相？比丘！不知黑缘，不知 白缘，不知黑白缘。云何不知黠相？不知黑 缘，不知白缘，不知白黑缘。比丘！如是不知 相。比丘！云何应摩刷而不摩刷？比丘！设欲心 发便乐著，不捨、不忘、不断绝，起愚痴贪悭 及馀恶心，尽怀不吐捨。如是，比丘！应摩刷 而不摩刷也。比丘！云何应护疮而不护疮？比 丘！见色起想、闻声爱著，思想形体不知为恶， 不护眼根、耳、鼻、舌、身、心，尽驰外尘而不能护。 如是，比丘！应护疮而不护疮。云何，比丘！应作 烟而不作烟？比丘！所学闻不知为人说。如 是，比丘！应起烟而不起烟。云何，比丘！不知择 道行？比丘！不入直道行，行于非道。云何行非 道？比丘！入婬女里及酒会博戏处。如是，比丘！ 为不知行道。云何比丘不知爱？比丘！讲说法 宝时，不至心爱乐听。如是，比丘！为不知爱。 云何，比丘！不知渡水？比丘！不知四谛。何等 四谛？比丘！不知苦谛、苦习谛、苦尽谛、苦尽道 谛。如是，比丘！为不知渡水。云何，比丘！不知 食处？比丘！不知四意止。何等四意止？比丘！ 不知内观身、外观身、内外观身，不知内观痛、 外观痛、内外观痛，不知内观意、外观意、内外 观意，不知内观法、外观法、内外观法。如是，比 丘！为不知食处。云何，比丘！不知食不尽？比 丘！设为国王长者淸信士女请食，设种种肴 馔至心进上，比丘不知齐限，食已有馀复欲 持归。如是，比丘！为不知食不尽。云何，比丘！不 知敬长老？比丘！恭敬供养之云何不知？设有 长老比丘，久习道德学问廣博，小比丘不至 心礼敬，见之不起不为避坐，轻慢调戏不以 善心待。如是，比丘！不知敬长老。其有比丘，不 知行十一法，于吾法中不应为沙门，不种法 律根栽，无枝葉覆荫皆自朽壞，不如还为白 衣。若强为沙门者必入三恶道。

“比丘！知放牛 儿十一行养护，其能使滋息。云何十一？此 放牛儿为：知色，知相，摩刷，护疮，起烟，择道， 渡水，爱牛，逐水草，𤚲知遗残齐限多少，分 别牛好恶，养视可用者。如是放牛者，便能养 护增益其牛。”

佛于是颂曰：